关于吴才女是如何教育儿子，让孙策孙权成才的，史书上虽然记载不多，但还是有的。《资治通鉴》记载说，当小霸王孙策东征西讨，据有江东之后，就开始跷起尾巴来，对部属不再象以前那样亲和。有一次开会，会稽郡功曹魏腾，因为不同意孙策的观点，孙策大怒，下令将魏腾捆起来，拉出去砍脑壳。

与会诸人惊恐万分，没人敢劝说孙策，不知是谁，偷偷告诉了吴才女。

这时候的吴才女，已经是吴老太太了。老太太出来后，走到一口大井旁，背倚着井栏，对孙策说：“儿子，你听妈妈跟你说，你刚刚来到江南，事业还没有开始，人生也不过是刚刚起步，正应该礼贤下士，征求人才。再说这个魏腾，他有什么过错？此前的他，一心为公尽职，今天的他，有勇气当面说出自己的意见，可你竟然要杀他。你要杀就杀好了，不过呢，你杀了他之后，明天，所有的人都会叛离你。我不忍心看你灾祸临头，所以决定自己先跳进井里，再见儿子……”

“别别别……”孙策吓傻了，急忙冲上前去，拦住母亲：“妈，都是我不对，以后我改，我改……你们还在旁边看什么热闹？还不快点把魏腾放了！”

可以确信，孙策小的时候，吴才女教育儿子，肯定不是这么个办法。如果小时候也这么搞，孙策孙权小胳膊小腿，拦不住她，有可能真的扑通一声，掉井里出不来了。但是现在一定要这么劝。因为这时候的孙策，百战立威，养成了杀人如麻、一言九鼎的霸王气场。这时候母亲劝他，他会跟你抬杠的。能够让孙策认识到自己的错误的，就这么一个跳井的教育模式。

所以吴才女的教育方法，应该是随着儿子年龄成长的不同阶段，随时加以改变调整。说透了，教育这东西，实际上是教育者和被教育者斗智的过程，一旦被教育者察知教育者的动机，教育就意味着失败了。吴才女读书破万卷，深通教育的原则规律，所以才会在孙策已经成人之后，使用如此怪异的招术。

吴才女讲谏这件事，发生在建安四年。又过了三年，她就死了，此后她的妹妹，也就是吴国太，继续享受老祖母级别的政治待遇。

如果有谁不认可孙坚也是吴才女培养出来的话，那是因为他不了解这个世界，不了解女性的力量。人类社会有一个强效的规律或法则：女人决定男人的成就，男人决定女人的幸福。

这个意思是说，优秀的男人不是野生的，是女人用她的柔性之爱，慢慢将男人的勇气、智慧与善引导而出来的。幸福的女人，是懂得如何培养优秀男人的女人。成功的男人，不过是找到了爱的导师的男人。

追溯吴才女教育最成功的地方，是由她亲手调教出来的丈夫和大儿子，都早早的死掉了。

死掉……死掉了，怎么反倒说教育成功了呢？这个意思是说，吴才女把丈夫和大儿子，培养成了具有荣誉感的骑士。而骑士，是最不适宜大三国这阴谋时代的。所以他们年纪轻轻，就被人杀掉了。

小霸王孙策，是在关羽千里走单骑的时候被人暗杀的。因为他杀死了吴郡太守许贡，许贡的奴仆和门客就转入了地下斗争，组织暗杀小组。而孙策喜欢单人独马到处乱跑，结果一个暗杀小分队恰好遭遇了落单的孙策，被刺客一箭射在了孙策的脸上，伤重不治，就此死亡。

小说《三国演义》中，借郭嘉之口，评点孙策说：“轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。”

这个评点，道破了中国权谋文化的核心要素。轻而无备，是说孙策对别人的信任，磊落光明。性急少谋，是说孙策待人坦荡，不会用阴招算计别人。匹夫之勇，是说孙策重视一个武士的尊严与荣誉。死于小人之手，正是具君子风度的骑士的必然命运，因为你重视尊严与荣誉，这就给了不讲究江湖规矩的刺客以机会。

评价孙策之死，有必要拿曹操的私人保镳典韦做个比较。典韦为了老板玩女人而死，死得连个名堂都没有。他死后，杀死他的张绣被曹操许以高官厚爵，曹操的儿子娶了张绣的女儿，张绣则出任了扬武将军。

典韦象狗那样活着，也象条狗那样被人杀掉。他活着是条狗，死了是条死狗。无论他是死也活，都毫无意义。而孙策，他生前磊落光明，死后青史留香，让人追思怀想。

从孙坚到孙策，父子二人相同的死亡模式，构设出这个家族的文化精神。但是很显然，这种伟大而祟高的骑士文化，是不适宜权谋气味浓烈的中国的。培养出这两个优秀的骑士，应该是吴才女对这世界最美好的愿望，女人，哪一个不会爱上象孙坚这样顶天立地的男人？

如果吴才女再把第二个儿子孙权，培养出精神骑士，那么她的教育就成为了一个悲剧，不旦身死家灭，连同她对这世界的美好希望，也会被典韦这样的狗型人士抹除。所以吴才女还为孙氏家族培养了一个帝王式人才：二儿子孙权。

孙策临死之前，对弟弟孙权说：“举江东之兵，决机于两陈（阵）之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”

这句话的意思是说：“像一个骑士那样磊落光明，展示武士的荣誉与尊严，你玩不来。如一个帝王般视人如走狗，恣意的做践玩弄他们，这事你干吧，老子不干。”

骑士远去，空余绝响。帝王西来，江东沉沦。新的时代，再次拉开了序幕。