星期三下午五点钟，杨红和肖娴约好了一起剁饺子馅，主要是剁些大白菜、韭菜等，肉馅是从超市买来的，不用剁。肖娴建议用绞肉机把白菜什么的绞一下得了，但杨红不肯，说绞出来的菜馅不好吃，因为水分都被绞没了。

两个女人剁着馅子，嘴也没闲着，肖娴问杨红有没有想过移民的事，说我们老罗正在准备移民的事呢，如果美国不好办，就先办加拿大移民，听别人说加拿大公民可以自由出入美国，还可以在美国工作。

杨红还从来没想过移民的事，只好奇地问:“你跟老罗在国内都挺不错的，为什么要移民？”

“老罗这个人呢，做学问还可以，搞人际关系就不行了。现在的事你又不是不知道，出个书，搞个项目，做点成果，没关系你就办不到。其实我们以前不在C大，而是在S大，学校名气大多了。但那边风气更不正，老罗提职称，加工资，每次都不是水平不够，但就是有人凭关系就可以把他挤下来。最后没办法了，才调到C大，勉强把职称什么的解决了。不瞒你说，也是花了钱，请了客送了礼的，不这样没办法。”

“那这里就没这些事了？”

“老罗说这边好多了。在这里，你的文章写得好，就能发表；写得不好，发不了，是你自己没用。老罗来这里后发了两篇文章，前不久在德拉华那边开会，老罗的海报还得了一个奖。”

杨红听肖娴一口一个“老罗”“老罗”的，突然很羡慕她，有这么一个丈夫，在外打天下，不像自己，事无巨细，都得自己去奋斗、去争取。要钱花？自己去挣；提职称？自己去拼；想出国？自己去找机会。一切的一切，都得自己去做。不是说女人一定得靠男人，但至少夫妻两个人共同奋斗，而不是像自己这样，白天在外面要跟老罗这样的人比着搞成果出论文，晚上回到家要跟派出所的人比着抓赌，还要跟那些云啊风啊的抢丈夫。以前没请保姆的时候，还要跟肖娴这样的人比着做家务。有时候，奋斗得太累太累，真的想有个肩膀靠一下，哪怕是暂时喘口气也行。

有时杨红也奇怪，到底周宁能为这个家做些什么？没有周宁，我到底会失去什么？她想不出什么别的理由，唯一的理由就是儿子会没有爸爸，以后在外面要被人耻笑辱骂，说他是没有爸爸的野种。如果自己离了婚，带着孩子也很难再嫁，即使再嫁，未来的丈夫也肯定对儿子不好，想到这些，杨红就觉得周宁还是有很大用处的，至少使这个家完整。周宁的哥哥是离了婚的，孩子判给了他哥哥，结果那孩子现在完全不成器，读了个初中，就辍学了。杨红想，我的儿子可不能那样。

馅子剁好了，两个人望着几大盆饺子馅发愁，这么多，怎么带着去坐校车？杨红想了想，说我来给牛小明打个电话，看他能不能送一下。这段时间，牛小明几乎成了杨红的车夫，带她到这里那里办事，随叫随到，每次帮了忙，杨红就做饭请他吃，有时还做了菜让他带回去。海燕一直笑说牛小明是杨红的“情人第一号”。

杨红拨了牛小明的号，却听见一个女声:“喂？”杨红一下就愣住了，就听那边又来一句“喂？”杨红急急忙忙地说声“对不起，拨错号了”，就挂上了。

检查了一下电话号码，再拨一次，听到的还是那个声音，杨红只好用英语问牛小明在不在。可能是英语太不地道，就听那边直接用中文问:“找牛小明有什么事？他现在在下面打网球，要不要留个口信？”杨红赶紧说不用了不用了。

肖娴说:“算了，我们还是去坐校车吧，怪我上次多事，本来那个柯克说了派车来接的。”

正要出门，海燕从外面回来了，看见她们两个，就笑吟吟地说:“我送你们去吧。看你们两个，穿着旗袍高跟鞋，却又提着大锅小盆的，这不是丑化我们中国美女的形象吗？”说着，就拿起一个大锅子往外走，“走吧，别迟到了。”

杨红有点不解，好像自己没对海燕说过晚会的事，不过也许是说过又忘了，这记性是越来越糟糕了。

在车里，海燕说:“东亚中心的中文教研室管着全校的汉语教学呢，我在那里做过好几年助教，教老美汉语。现在那里的负责人是骗子，不过他把自己的名字翻译成很漂亮的中文，叫做诗文德，化腐朽为神奇，厉害吧？”

杨红问:“怎么这里还有很多人学中文吗？”

“其实应该叫汉语，因为中国是有很多民族很多文字的，大家通常说的中文其实只是汉族人的语言文字。汉语现在很吃香呢，不少人在学汉语。很多是高瞻远瞩，想到有朝一日跟中国人做生意什么的用得上，有的完全是因为喜欢中国文化。有的是完成一门外语的要求。有些是华人子弟，从小会听会讲，但不会写，也来学学。还有些是讲广东话福建话的，来学学普通话。当然也不排除有些人只是凑热闹。”

海燕开车把杨红和肖娴送到豪威尔活动中心，进去叫了几个美国学生帮着搬东西，然后对杨红说:“估计今天是不用我接了，肯定有帅哥靓仔送你们回来，不过万一没人送你们，就打个电话给我，我来接你们。”说罢就开车走了。

杨红和肖娴站在大厅里，正在张望，一位风度翩翩的中年男人迎了上来，用纯熟的中国话说:“我是诗文德，你们好！欢迎！”

原来这就是诗文德教授，高鼻子凹眼睛，英俊潇洒，穿的是一件古朴的灰色长衫子，偏大襟那种，真像是满腹经纶，有诗有文有德。杨红见他普通话说得这么好，便用汉语回答说:“您好，我是杨红，她是肖娴。”

诗文德用汉语介绍说他在台湾待过一年，在北京待过半年，喜欢京剧，会打太极拳，还懂一点书法，又说等会要请她们两位给学生示范怎样包饺子。杨红一听，心里就有点慌了。包饺子不成问题，但要教这些老外，就不光是个包的问题了，还得用英语讲解，那自己恐怕是不行了。正想推托，诗文德教授已经忙别的去了。杨红就坐在那里，心焦地打着腹稿，看怎么样才能把包饺子的方法用英语传授给这些老美。

一会儿就有热心的美国学生上来找她俩说话，一个个都夸奖她俩的衣服漂亮，表情之热切，态度之诚恳，使杨红恨不得立即就把身上的旗袍送给她们。还有几个凑上来与她俩切磋中国话，语调之滑稽，又使杨红觉得他们的老师应该是一位山东大汉，普通话吐字还算准确，但声调完全是山东方言一般。

有个叫MORGAN YOUNG的还把自己的中英文名字都写在纸上，问她这名字好不好。杨红一看是“杨墨耕”，不由得连声叫好，说你的姓跟我的一样。这一下，就围上来一群，个个把自己的中英文名字写出来，向她讨教。杨红把他们的中英文名字一一对比，发现这个取名的人，的确不错，ANDREW RODECO 就叫“若岸舟”，CATHERINE CO× 就叫“高爱玲”，中文名跟英语名的发音相近，又很优雅动听，就问:“你们的中文名是谁取的？”那些老外咬文嚼字地回答说:“丘老西。”杨红就想，这个丘老西看来中英文水平都不错。

杨红打量着那些着中国装的老美们，很有点忍俊不禁。这林子倒不大，可是什么样的鸟都有。女生比较单一，主要是旗袍，有几个人穿得不伦不类，上面是偏大襟的小褂，下面却是牛仔裤，大约实在是找不到配套的了。

男生就有点像在搞传统男装大荟萃了。有中山装配长围巾，像当年演唱《我的中国心》的张明敏儿；有一身黑色长袍马褂的，如果不是《白毛女》里面的黄世仁，至少是他的狗腿子穆人智；有一身素白雪纺唐装的，飘飘然如陈真霍元甲；还有的一身短打，腰间扎着三英寸宽的红腰带，英气逼人。这些装束，就算放在今天的中国，都要引得路人注目，堵塞交通，现在在这里，每套中装的上面都探出一个高鼻凹眼的头来，就越显得搞笑。看来中国的传统，真的要在外国才找得到了。

杨红跟肖娴俩边看边笑，很久没有这么开心了。

聚会开始后，诗文德教授上去讲了话，不过这次，就不知道是照顾听众，还是他自己中文底子不够，他讲的是英文。杨红努力想把他每句话听懂，但自觉听力还是不行，只能听出个大意。

接下去有各个年级的老美用中文表演节目，虽然中文说得实在不敢恭维，但态度之虔诚也令人感动。杨红看了这些表演，就在心里得出一个结论，美国人不大在乎别人怎么想，他在那里表演，就兢兢业业地演，不去看台下的人有什么表情。表演完了，大家照例一通热烈鼓掌，他也不去分析别人鼓掌是真的叫好，还是处于礼貌，都很开心很自得地接受了，得意地笑着，好像他的表演刚得了第一一样。

杨红不由得对肖娴说:“看人家美国人脸皮多厚，活得多自在？刚才那个舞刀的，连刀都飞出去了，捡回来照样舞，还有那个女生，裙子掉下去一半，台词又忘了，如果是我，肯定是捂着脸逃下场去了。”

肖娴听着，心思却不在说话上，她指指台上，说:“嘿，这个人的太极耍得真不错呢。我看他像个中国人。”

杨红顺着她的手指向台上望去，只见一位身着白色对襟褂裤的男人，正在表演太极拳。他一头黑发，长而飘逸，加上身上的衣裤也是宽松而飘逸的，在刻意调暗了的带红色的灯光下，犹如一位天外来人，飘飘洒洒。杨红不懂太极拳，但这个人的表演却有一种让外行都能入迷的美。就像当年陈大龄拉琴一样，他那揉弦的动作，把她这个外行都迷住了。也许无论做什么，熟练到挥洒自如的程度了，就会产生一种摄人心魄的美。

这个人就是这样。只见他全身似乎非常放松，但松而不散，运行自如，柔中带刚。他的身体疏松自然，不偏不倚；他的动作轻柔自然，圆活不滞。他的腰，仿佛是一个轴，左右摇摆，上下相随，周身组成一个整体。杨红特别喜欢看他的双手，运行过程中是缓缓的、徐徐的、柔韧的，但到了转换方向的那一刻，又有着完全意想不到的、看似绵软却很刚劲的暗力。这个人似乎永远处于运动之中，动作衔接紧密，如春蚕吐丝，绵绵不断，又如长江之水，滔滔不绝。

观众似乎也都迷醉了，场上没有人说话，好像连大气都没人出，都在聚精会神地看表演。表演结束，音乐也恰到好处地结束，灯光转亮的那一刻，杨红觉得自己的呼吸几乎都停止了，因为她认出，那个白衣人，虽然他头发留长了，虽然他脸上是一本正经的表情，虽然他实在没有理由出现在A大，但他的确是朱彼得！