古代有个人叫韩嫣，被皇上宠幸，富得不得了，喜爱玩弹丸。他用金子做成丸，一天弹丢十多只。有人编了一首儿歌，教给儿童唱：“苦饥寒，逐金丸。”京城中的儿童，看到韩嫣，都追着他，争先恐后地去捡，捡到金丸也没什么好开心的，因为有个“苦饥寒”的前提。

古代有一部分历史，是在童谣（儿歌）里面。你可以想象古代儿童带着天真无邪的笑容，一边骑木马，一边唱儿歌，唱儿歌！我觉得儿童们笑得像智障——古代童谣是有阴谋感的。

儿歌可以当“犯罪”同谋用。唐朝，一个叫徐敬业的官想谋反（他一点都不敬业耶）。他让骆宾王策划一计，骆宾王把脚踩在墙上，类似于小狗尿尿，反正这是他思考的姿势。他静静地尿了一顿饭工夫，编了几句童谣：“一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。”，他教给老家的小孩唱，再由小孩们互相传，后来城里的孩子们也跟着唱。很多人疑惑这首儿歌的意思，问小孩，小孩又不知道。其实这首儿歌是他们谋反的暗号，里接外应的时候就唱。后来，他们的谋反还是失败了。让小孩们糊里糊涂地当“通信兵”，很不严谨，如果有的同伙家附近没有小孩，他就听不到暗号了。

唐朝的时候，有个宰相，叫做武元衡。他当政的时候，忽然之间，长安流行起一首很流行的童谣，小孩们说：“打麦，麦打，三三三。”然后旋转身体说：“舞完了！”聪明人解释说：“打麦就是割麦子的时候，‘麦打’是暗中袭击的意思，‘三三三’是说六月三日，‘舞完了’是说武元衡完了。”后来武元衡果然头被割掉了。古代的童谣被某个有预测能力的神秘人物操纵，一夜之间响遍大街小巷，传播范围大得让人吃惊。因为有“童言无忌”的俗话，找不到可以治罪的人。但我觉得童谣虽然代表了民意，但小孩毕竟成了被利用的工具。如果一定要查源头，也查得出来，小孩又无辜地成为被审问的人。

所以说，有“深刻含义”的童谣渐渐消失，是进步，好事。

这个故事告诉我们：我们可以重新唱起毫无意义，只有节奏的童谣：“两只老虎跑得快，一只没有尾巴，一只没有耳朵，真奇怪。”