《狂骨之梦》是继《姑获鸟之夏》、《魍魉之匣》后,京极堂系列第三部全新登场!纵横千年的白骨之谜,在冬天的海边迤逦而来。历史与回忆的狂想曲,与潮骚共入梦。这是黑暗宿命与人间烟火的对决,至死无休。解开重重谜团,却有一个最干净明快的答案。连续杀死丈夫四次的女人朱美,一个有强迫症的精神科医生,一个不信神的牧师。梦境与现实纠缠在三个人之间,奇怪的事情一再发生。在海上漂流的黄金骷髅头,深山中发生的集体杀自事件。这些看似毫不相关的人各自被怪异的梦境所苦…接二连三发生的诡异事件却将他们一一串连起来……到底什么是梦境、什么又是真实?错综复杂的谜团,却在书末有最干净明快的答案。狂骨即为“发狂的骸骨”,论者认为,由于过去典籍并无“狂骨”此类怪物,因此应为热爱创造妖怪的鸟山石燕所创造,他在《今昔画图百鬼拾遗》中这么形容:骷髅头下挂着单薄的骨架,尽管披挂的长白发看似女性,身体轮廓却隐约不可辨识,总在井中的汲水桶中以双手垂放、身下无脚的幽灵姿态现身。后来在江户时期变成固定的怪物,相传为被弃尸在井中的冤死者,化为妖怪后总在井边出现,遇到人便会叫他“喝水吧”,路人若依言喝水,便可无事离去;若不听,则狂骨会舞动全身骨骸以示人,据闻听到其骨节撞击声者便会发狂投井身亡。
京极夏彦
我是拥有不死之身的肉块、返老还童的仙药、能使伤处完好如初的秘药,赐予众人长生不老的美梦。来吧!匍匐在我的脚下,我将让你不老不死,无病无痛,且与天地同寿……这世上没有不可思议之事,只存在可能存在之物,只发生可能发生之事。一名战前曾在偏远山村户人村担任驻警的退伍军人光保公平,为寻找传说中不老仙药“君封大人”重访户人村,没想到村民却集体消失、不知去向。三流文士关口巽受托查访真相,当谜底即将揭晓时他却失去意识,醒来时竟成为杀人嫌疑犯……此外,拥有大片土地的富豪孙女怀疑爷爷记忆被人修改;传闻中百发百中、可左右国政的占卜师表明自己的预言全是捏造……,各路人马假借延年益寿、神通为名,操控群众、恣意敛财,他们的目标全指向谜样的户人村……世上真有不老仙药?面对众多强敌,京极堂如何全身而退?推理和诡异妖怪传说的经典神秘的事物却有合理解释揉合妖怪异闻、神话……我是拥有不死之身的肉块、返老还童的仙药、能使伤处完好如初的秘药,赐予众人长生不老的美梦。来吧!匍匐在我的脚下,我将让你不老不死,无病无痛,且与天地同寿……这世上没有不可思议之事,只存在可能存在之物,只发生可能发生之事。一名战前曾在偏远山村户人村担任驻警的退伍军人光保公平,为寻找传说中不老仙药“君封大人”重访户人村,没想到村民却集体消失、不知去向。三流文士关口巽受托查访真相,当谜底即将揭晓时他却失去意识,醒来时竟成为杀人嫌疑犯……此外,拥有大片土地的富豪孙女怀疑爷爷记忆被人修改;传闻中百发百中、可左右国政的占卜师表明自己的预言全是捏造……,各路人马假借延年益寿、神通为名,操控群众、恣意敛财,他们的目标全指向谜样的户人村……世上真有不老仙药?面对众多强敌,京极堂如何全身而退?推理和诡异妖怪传说的经典神秘的事物却有合理解释揉合妖怪异闻、神话流变、徐福传说与催眠术原理……既诡异又理性,华丽而滔滔不绝辩证,开创推理独特书写新纪元。以阴阳师中禅寺秋彦为主角的“京极堂”系列,开创结合推理和妖怪传说的独特书写新纪元。丰沛的妖怪知识、推理解谜的乐趣、鲜明的人物设定,构成了京极堂系列风靡全日本十数年至今不坠的超凡魅力。与古代阴阳师不同的是,斩妖除魔的京极堂,除的是栖息在现代社会中人心幽暗处的妖魔。且看身兼解谜侦探和除魅阴阳师身分的京极堂,一一揭开妖怪的真面目……涂佛之宴里出现的妖怪依照佐胁(应该是右月左边三个力)嵩之的《百怪图卷》的说法,涂佛好像全身漆黑的和尚形象,全身毫无毛发、眼珠突出而下垂,体态臃肿肥胖,肚子彷佛涨满水一样,臀部长了条看来像鱼尾巴的东西,就好像是突目金鱼与溺死的尸体的综合体。但也有说法认为,“涂”是指脏污了,“佛”是指死者,涂佛其实是不净的尸体的别称,从这个说法引伸出去,有论者认为这种妖怪应该是“非自然死亡”的死者的妖怪化结果。
京极夏彦
我觉得很口渴,想自己倒茶喝。我虽然发现刚才京极堂坐着的座垫旁有茶壶,却看不到重要的茶罐和热开水。这时,我的视觉突然被摊在桌上的书吸引住了。书中的图描绘着下半身看起来像被血染得鲜红的半裸女人,抱着也像被血染红的婴儿。四周是荒野。倾盆大雨。女人单手摭在额头前,另一只手并像很紧要似地抱着婴儿,彷佛正要渡到这一边来似的。女人的表情阴郁。但不是劳苦、伤心、愤恨。是一种困惑的表情。如果是愤恨的表情,那是很恐怖的。可是,与其说愤恨,不如说是困惑。是不吉利的。图画上写着「姑获鸟」。生产死去之女人,由于怨念,变成姑获鸟。孕妇怀胎二十个月,能否顺利生产?下场又会如何?……以迷宫布局见长、善于描述人心错综复杂现象的京极夏彦,推出此书后即声名大噪,成为日本新风格畅销作家。作者以魔幻式舒张手法,探索心灵科学,开创推理小说崭新境界,深深吸引读者的注意力。本书在日本文坛深受欢迎,极为轰动。
京极夏彦
那儿是听得到死者声音的屋子,在前往那儿的路上,不论你想起了什么,千万别说出来……不可思议的空间,曖昧模糊的记忆在生与死的两端,精心打造的记忆迷宫——你,找得到出口吗?【精采内容】记忆、妄想、爱情、死亡,领你望见人生最难以解释,却又最难以忘怀的八个片段。《有庭院的家》老友留我独自一人帮他看家。只有我和他那刚死去的妹妹在这栋屋子里,没想到我一转头,她却巧笑倩兮地站在檐廊上看着我……《冬天》那栋豪宅的某个小房间的墙壁里,躲着一个小女孩。总是沉默不语的她,是我冬天的回忆,有一天,她开口了……《风之桥》传说经过那座桥,就能听到死去之人的真正心声。祖母牵着幼小的我走过那座桥,听见了不该听见的……《来自远野物语》“远野”——那里一定有着令人怀念的妖异魔物。总有一天,我一定要去那里……《柿子》在我小时候的记忆中,总有颗孤零零地悬挂在树头的大柿子,以及全身漆黑的老太婆。那些究竟是记忆还是妄想……《空地的女人》和男友大吵一架后,我冲出门外。漫无目的地闲逛一阵后,我走到了某块长满杂草的空地前,居然有个面无表情的女人盯着我,令我全身动弹不得……《预感》家会染上住的人的颜色,会累积住的人的记忆,一旦住的人不在了,那家也就死了。而谷崎先生就住在这么一栋已经彻底死亡的家里……《前辈的故事》所谓的记忆,就是死去的“现在”,就是现在的“幽灵”。我和前辈一起看到了幽灵,它说了一个不可思议的故事……何谓怪谈“遭遇到鬼怪——也就是幽灵、妖怪、怪物等超自然存在,或是碰上无法合理说明的不可思议现象之际,产生的恐怖、惊愕、怪异或是不可思议之感的情绪,透过文章(话术),让读者(听众)实际感受到这些情绪。”——东雅夫(日本怪谈杂志《幽》总编辑)京极夏彦谈怪谈1、怪谈是在日常的都市缝隙中遇到非常的怪异。2、虽然写文章也必须想像读者的情绪,但我认为讲“怪谈”的基本,是实际观察听者的反应,配合对方的反应讲述故事。不理解这个立场的话,就没办法写怪谈文章。3、令众人回忆起面对面讲述怪谈互相唤醒彼此恐惧之心的原初体验。好评推荐读完后,有种莫名的快感!——日本书店店员臼井梦子读完后,恐怖感觉不会立刻涌现,但真正恐怖的是在放下书后的第二天、第三天……——日本书店店员BOOKS儿ーエ花本武不读到最后一篇,不能得到喘息。——日本书店店员纪伊国屋书店金泽胜精緻美丽的故事,恐怖中带着怀念。——オリオン书房ノ儿テ店辻内千织作者简介:京极夏彦(Kyogoku Natsuhiko)作家、妖怪研究家、艺术总监。1963年生于日本北海道。1994年以“京极堂”系列第一作《姑获鸟之夏》出道,随即震撼日本文坛,获得各方瞩目。1996年以“京极堂”系列第二作《魍魎之匣》获得第四十九届日本推理作家协会奖。之后快笔撰写此系列,目前已有九部长篇和五部短篇集。除了“京极堂”系列之外,热爱日本怪谈的京极夏彦也致力创作怪谈文艺作品。除了翻案改写江户怪谈的《喫笑伊右卫门》《偷窥狂小平次》之外,尚有以“在日常的都市缝隙中遇到非常的怪异”的概念持续创作中的现代怪谈系列《幽谈》《冥谈》,并持续推广怪谈文艺,为目前日本的怪谈热潮的幕后推手之一。
京极夏彦
武士街青山家宅邸遗址,俗称“皿屋敷”,关于那里的传说有无数个版本。侍女阿菊每晚都要从井中回到人间,数着盘子,那情景仿佛来自无间地狱。围绕着传家宝盘掀起的算计与争斗,牵出了数不清的恩怨情仇。这场命运与欲望联手排布的大戏,将会以何等惨烈的方式收场?而那口最终埋藏了所有秘密的井——是通往虚无世界的入口,抑或是守卫黄泉之路的门户?当血光划过长空,一切归于平静。再也没有了缺憾,再也没有了不足。宝盘带着全部真相落入井中,化为璀璨的星辰,与天空遥相辉映。
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继畅销绝版经典《姑获鸟之夏》、《魍魉之匣》之后、全新京极堂系列足以与《玫瑰的名字》相抗衡的巨着《铁鼠之槛》隆重推出!揉合不可思议谜团、妖怪传说、梦的解析与宗教论证……既诡异又理性,华丽而滔滔不绝辩证,开创推理独特书写新纪元。是何种深仇大恨,让高僧在死后化身为鼠?我是满怀恚怒,绝食而终的僧侣,亡灵化为千千万万铁牙石身之鼠,我自愿堕入魔道,誓言囓尽佛像经典。我以妄执为槛,无形无影、无边无际,人心是我的禁脔,甚且……插翅难逃!大雪冰封明慧寺,寺里僧侣接二连三被杀。离奇谜团、禅之辩证、妖怪传说……京极夏彦再次展现惊人功力,巧妙揉合心理与宗教,直指人心,破除一切执妄,并以恢宏笔力纵观禅宗源流、发展及派别,带领读者一窥禅宗玄妙境界。这世上没有不可思议的事,只存在可能存在之物,只发生可能发生之事。中禅寺敦子为采访古剎,偕同鸟口守彦进入箱根荒僻深山,不料他们下榻的旅馆却在雪地中凭空出现呈坐禅姿势的僧人尸体。京极堂受邀调查从土堆中挖掘出的书库,孰料其中不但满是禅学经典,更有“不可能存在的东西”,他所指为何?穿着盛装和服在荒凉雪地漫游的吟歌少女,十三年来不曾长大?十多年前的一场大火,如何将僧人禁锢寺内十三年?向盲眼按摩师坦承自己杀人的和尚,却又改口说杀的是牛,自己是老鼠!年代、派别来历及财源都不明的谜样古剎明慧寺,史书记载中遍觅无踪的明慧寺,寺内僧人接二连三死于非命,甚而巨鼠成群流窜、四处啃咬,向来气定神闲的京极堂遭逢前所未有的难关……“铁鼠”又称“赖豪鼠”,是平安时代末期说书人热爱的题材之一,据延庆本《平安物语》所言,白河天皇立关白藤原师实之女为后,人称中宫贤子,两人极其恩爱,因此希望能让贤子产下皇子,天皇听说三井寺赖豪阿阇梨法力灵验,故命其代为祈愿,并应允“事若有成,一切恩赐不难”。后赖豪阿阇梨尽心祈祷,拜此愿力,敦文亲王随之出生,天皇大悦,询问阿阇梨意欲何赏赐,赖豪阿阇梨答曰:“望得天皇敕许三井寺建立戒坛。”天皇一时爽快应允,但是却忽略了其时三井寺于比叡山侧,天台宗延历寺即在此处,闻得天皇特许三井寺建立象征统率佛寺地位的戒坛,特别动用政治关系,向天皇进言,最终天皇觉得不可让天台宗分裂,于是收回前令。赖豪阿阇梨闻得此变化,怒道:“皇子乃我费心尽力祈愿修验得来,如今天皇负我,吾今将其带至魔道去矣。”语毕,即不进粒米,终至绝食毙命。是时,天皇枕边出现一白发妖异僧侣,握持锡杖站立在床前,让天皇大惊不已,令比叡山僧侣祈福攘祸,可惜敦文亲王不到四岁便已死去。据民间传说,赖豪阿阇梨将自己关到密室中,不修须发不剪指甲,一百天来不眠不休焚香诅咒,待得死去后,化为八万四千只巨鼠,有着铁般的牙齿、石头般的身体,一路往比叡山去,将佛像、经典尽数啮破。由于有着铁般的牙齿,因此鸟山石燕在《画图百鬼夜行》中将其称为“铁鼠”。